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  西藏民族学院的学生绝大多数都来自西藏,学生民族构成上主要有藏族、汉族,以及部分羌族、回族、门巴族和珞巴族等少数民族。西藏民族学院的学生毕业后也多是返回西藏工作。西藏是我国反分裂斗争的前沿,对学生的思想政治教育,首先是要提高大学生的爱国主义觉悟,使学生具有维护祖国统一和民族团结的政治意识,并在尔后的工作岗位上能保持坚定的政治立场,自觉维护祖国统一和民族团结,反对分裂。因此,针对西藏民族学院的大学生实际状况,突出加强大学生以爱国主义教育为核心的思想政治教育就显得非常必要。  长期以来,西藏民族学院把大学生的思想政治教育当作头等大事来抓,突出进行爱国主义教育和反分裂教育。经过多年的实践和摸索,学校构建了一个富有特色的思想政治教育体系。  早在1993年,学院就拨出专款组织人力、物力建设了“西藏主权归属与人权状况图片展室”,面积近300平方米,拥有各种图片300余张,分为“西藏的主权归属”和“西藏的人权状况”两个展区。“西藏的主权归属”展区通过一幅幅真实历史图片再现了元、明、清政府有效管辖西藏的史实;“西藏的人权状况”展区对西藏人民新旧人权状况进行了对比,特别每隔三四年就将西藏建设的新成就反映到这部分展板上去,充分展示新西藏人民享受充分的人权,过上越来越富裕的生活,与政教合一的封建农奴制社会广大农牧民的人权状况形成了鲜明的对比。  学院把这个展室作为对大学生进行爱国主义教育和反分裂教育的基地。该展室由于在当地以及在西藏自治区有广泛的影响,分别在2004年被咸阳市党委确定为咸阳市爱国主义教育基地,2006年被西藏自治区党委宣传部确定为自治区级爱国主义教育基地。  另外,学校根据本校学生的来源、民族构成以及多数学生毕业后将要奔赴西藏就业的现实情况,学校除了设置教育部规定的思想政治教育必修课程外,还设置了一些具有特色的必修课和公共选修课,近年来分别开设的这类课程有:马克思主义“四观”“两论”(祖国观、民族观、宗教观、文化观及“唯物论”和“无神论”)、西藏经济概论、西藏革命史、西藏地方与中央政府关系史、藏族史、藏族文化概论、民族理论与政策、中国传统文化、中国少数民族文化概论、西藏审美文化、西藏宗教与象征人类学、西藏民俗文化等。通过“西藏主权归属与人权状况图片展室”和这些特色课程,构建起了西藏民族学院富有特色的思想政治教育新体系,探索出了一条具有自己特色的思想政治教育新模式。  西藏民族学院建立的“西藏主权归属与人权状况图片展室”和开设的相关特色课程,构成富有特色的思想政治教育新体系,是将马克思主义理论与西藏实际紧密结合而创设的教育教学体系。这个新体系用直观的图片将爱国主义思想和马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观及“唯物论”、“无神论”等内容展现在学生面前,以及用马克思主义理论统领和指导西藏宗教、文化、经济、历史等课程的教学,让学生在提高文化素质的过程中增强马克思主义的立场、观点和方法,这是马克思主义理论课的具体化和延伸。  经过多年的具体实践,西藏民族学院富有特色的思想政治教育新体系日益成熟,实施效果比较理想。通过这个特色教育体系,使来到民院学习的大学生都能够了解西藏自古以来就是祖国神圣领土不可分割的一部分,了解西藏人民在中国共产党的领导下所取得巨大成就和享有的充分人权。让达赖集团和国际反华势力编造的种种谎言在学生所看到的事实面前不攻自破。培养了学生特别是以藏族学生为主体的少数民族学生热爱祖国、拥护中国共产党的领导、坚定社会主义信念的自觉性和维护祖国统一、民族团结的自觉性,很好地实践了党中央制定的教育目标。  《中国教育报》2006年7月28日第5版

职业教育就是就业教育,就是交给学生一个吃饭的碗,这种陈旧的职教观,在南通中专已经被赋予了新的内涵,成功教育交给学生的是一片自由驰骋的天地。

他说,关于英语教数理政策的探讨已到最后阶段,大马教育部已完成英语教数理的研究报告,将在近期内提呈给内阁定夺,并在7月初宣布结果。

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生是一辈子,死是一瞬间,灾难过后除了纪念,更要为明天可能的不幸最好最大准备。无论如何,我们不希望只有更大的灾难才能触动坚冰,那些逝去的生命毕竟不是一串冰冷的数字。我们怀念他们,他们也在看着我们吧!(宋鹏伟 原题:汶川地震两周年祭:每一次怀念都是无言的爱)

高水平运动员的测试时间和形式为:经省内高校确认的田径、游泳项目考生,由全省高校联合测试,其它项目由高校单独测试或联合测试。田径、游泳联合测试时间为2009年4月4—5日;其它项目测试须在4月10日前结束。

作为一个校长,一定要高瞻远瞩,明确你所管理的学校现在是什么样子,十年二十年之后会是什么样子,应该是什么样子。由此确定自己的愿景。还要想清楚要实现自己的理念,必须做些什么,最关键的资源是什么,如何去获得这些资源。我们常说“站得高,看得远”,讲的就是这件事情。

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学生家长席晓华在信中说:“感谢你们对孩子的照顾,千言万语凝成一句话,谢谢你们!”

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新华网南宁3月4日电(新华社记者何丰伦、黄硕)“党的十七大报告提出教育是民族振兴的基石,教育公平是社会公平的重要基础,办人民满意的教育,这些话就是我们这些年孜孜不倦身体力行的。今后,我们要继续贯彻落实十七大精神,让教育可持续发展。”记者近日在广西壮族自治区采访时,当地教育界人士、莘莘学子的“顺口溜”,不断凸现教育新理念。

记者邵娟通讯员白云、王进报道:“同学,我能和你握个手吗?”昨日(28日)中午,武汉科技大学中南分校校园内出现了一群“搭讪族”,专门找路人握手。

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  中共中央关于加强未成年人道德教育的8号文件出台后,德育的春天似乎来了。在波及全国的道德教育讨论中,有的专家提出道德教育要“生活化”,对于一向以说教、灌输为主的中国式德育来说,这是很新鲜的德育观,也是很有效的德育方式。我认为,这种“生活化”应该是德育手段的生活化,绝对不是德育内容的生活化。教育要让人向往伟大。不错,平凡、日常中孕育着伟大,但是,伟大应该是一种升华,是一种不平凡。怎样从平凡中学出伟大来?日常行为规范只能是一种最初级的公民教育,我们的教育应该尽早跨越这个阶段,不要到了大学还要讲不准随地吐痰。怎样教育人向往伟大?不要因为“生活化”而只重体验、感受、幸福,忽略抽象思维在道德教育的力量。不要因为生活化放弃让学生抽象思考的权利,不要因为没有教具、多媒体演示就推诿教育不利的责任。没有痛苦的思考,没有矛盾的心理挣扎,没有思辩,怎么会产生真正崇高的思想?怎么会成就真正伟大的灵魂?

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